{"id":10126,"date":"2020-07-17T11:27:41","date_gmt":"2020-07-17T08:27:41","guid":{"rendered":"http:\/\/mmfidawla.com\/?p=10126"},"modified":"2020-09-01T13:01:55","modified_gmt":"2020-09-01T10:01:55","slug":"discours-place-des-martyrs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mmfidawla.com\/fr\/2020\/07\/17\/discours-place-des-martyrs\/","title":{"rendered":"La confrontation est un devoir, elle est gagnable et m\u00e9rite l\u2019effort"},"content":{"rendered":"\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-4qhcvh-39b5c39c192e9822cc2af8d23396cadb\">\n.flex_column.av-4qhcvh-39b5c39c192e9822cc2af8d23396cadb{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-4qhcvh-39b5c39c192e9822cc2af8d23396cadb av_three_fourth  avia-builder-el-0  el_before_av_one_fourth  avia-builder-el-first  first flex_column_div av-zero-column-padding  '     ><section  class='av_textblock_section av-jo02aj9o-c747e19ade06532efadb9eaf2e11a914 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h1 dir=\"ltr\" style=\"text-align: left;\"><strong>L<\/strong><strong>a confrontation<\/strong><strong> est un devoir, <\/strong><strong>elle est gagnable et m\u00e9rite l\u2019effort<\/strong><\/h1>\n<\/div><\/section><br \/>\n<div  class='hr av-36ctod-04a0923b74485b06d58a63d634bda0b4 hr-default  avia-builder-el-2  el_after_av_textblock  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><br \/>\n<section  class='av_textblock_section av-jpa4dlb3-7f844daeec652e2e27d9eba858697598 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Discours par Charbel Nahas, Secr<\/strong><strong>\u00e9taire G\u00e9n\u00e9ral de Citoyens et Citoyennes dans un Etat<\/strong><\/p>\n<p><em>17 juillet 2020, Place des Martyrs, Beyrouth, Liban<\/em><\/p>\n<p>Devant le d\u00e9sespoir populaire, nous nous r\u00e9unissons aujourd&rsquo;hui pour confirmer que l&rsquo;espoir existe dans ce pays. Devant l\u2019\u00e9vidence de l&rsquo;\u00e9chec des puissants leurr\u00e9s, nous annon\u00e7ons la force de la volont\u00e9. Devant le bafouement de nos valeurs de dignit\u00e9, de libert\u00e9 et des droits de chaque \u00eatre humain, jusqu\u2019\u00e0 nos religions qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9voy\u00e9es en sectarismes et rituels, nous d\u00e9clarons notre foi dans la confrontation comme devoir m\u00e9ritant nos efforts et ayant de grandes chances d\u2019aboutir.<\/p>\n<h2><strong>La confrontation<\/strong><\/h2>\n<p>Au d\u00e9but nous avons affront\u00e9 le manque de <strong>connaissance<\/strong>, et ce fut long. Des ann\u00e9es d&rsquo;avertissements ont \u00e9t\u00e9 inutiles : de nombreux accords bafou\u00e9s, beaucoup de promesses non tenues, et de pr\u00e9cieuses opportunit\u00e9s gaspill\u00e9es.<\/p>\n<p>Lorsque le d\u00e9ni et l&rsquo;imposture sont devenus inop\u00e9rants, et apr\u00e8s que les \u00e9conomies et l&rsquo;argent aient \u00e9t\u00e9 gaspill\u00e9s et que le peuple se soit soulev\u00e9, la confrontation fut contre le manque de <strong>courage<\/strong> &#8211; contre les stratag\u00e8mes de ceux qui se d\u00e9guis\u00e8rent en r\u00e9formistes et \u00a0r\u00e9volutionnaires, et contre l&rsquo;ent\u00eatement de ceux qui imagin\u00e8rent soudain qu&rsquo;ils sont la cible d&rsquo;une conspiration et cherch\u00e8rent un masque derri\u00e8re lequel man\u0153uvrer, et install\u00e8rent le gouvernement d&rsquo;Hassan Diab, un masque qui les \u00e9reinte.<\/p>\n<p>Lorsque leurs man\u0153uvres ont n\u00e9cessit\u00e9 une prise de d\u00e9cisions vis-\u00e0-vis de l&rsquo;\u00e9tranger, auquel ils se sont tourn\u00e9s d\u2019eux-m\u00eames, de\u00a0 bonnes ou mauvaises d\u00e9cisions, ils sonn\u00e8rent le tocsin et se regroup\u00e8rent car ils n&rsquo;avaient aucune <strong>libert\u00e9 de d\u00e9cision<\/strong>. Ils adopt\u00e8rent la non-d\u00e9cision, affirmant que la situation \u00e9tait bonne et en constante am\u00e9lioration. La non-d\u00e9cision est ce qui conduit au d\u00e9sespoir, \u00e0 l&rsquo;oppression et \u00e0 la violence.<\/p>\n<p>Notre confrontation aujourd&rsquo;hui est contre <strong>l&rsquo;incapacit\u00e9 d&rsquo;une autorit\u00e9 d\u00e9chue<\/strong>. Ils sont incapables, parce qu&rsquo;ils sont otages de r\u00f4les qui ont pris fin, de m\u00e9canismes de support et de distribution qui ont perdu leurs sources, de paris et de gages internes et externes qui les ont install\u00e9s et sur lesquels ils ont b\u00e2ti leurs positions. Mais les int\u00e9r\u00eats se sont entrechoqu\u00e9s au sein de leurs \u00ab\u00a0publics\u00a0\u00bb respectifs, comme ils les nomment. Maintenant, tout cela est fini.<\/p>\n<p>Ne pas reconna\u00eetre son incapacit\u00e9, se croire au dessus des r\u00e9alit\u00e9s et s&rsquo;accrocher au pouvoir est un m\u00e9lange qui conduit au crime. Les ordres criminels ont \u00e9t\u00e9 spontan\u00e9ment donn\u00e9s et ex\u00e9cut\u00e9s : trois taux diff\u00e9rents pour le dollar, les gens ont perdu leur emploi ou la valeur de leurs revenus, et sont incapables de d\u00e9terminer ou de conna\u00eetre les prix de vente et d&rsquo;achat. Qu&rsquo;attendent les chefs sectaires et leurs acolytes, \u00e0 part les contes et les illusions qu&rsquo;ils produisent de temps \u00e0 autre? Ils attendent que les gens \u00e9migrent en silence et sans cr\u00e9er de probl\u00e8mes, afin qu\u2019avec leurs milliards suspects, des riches s\u2019emparent de leurs biens, c&rsquo;est-\u00e0-dire les biens publics. Ils se bagarrent sur leurs parts des ossements avant m\u00eame que le cadavre ne soit tomb\u00e9, car ils le consid\u00e8rent sans \u00e2me. De grands dangers menacent la situation des gens, tant internes qu&rsquo;externes. Des dangers individuels qui se traduisent par le d\u00e9sespoir et le suicide, des dangers soci\u00e9taux qui se traduisent par l&rsquo;\u00e9migration, et des dangers s\u00e9curitaires qui se traduisent par des man\u0153uvres d&rsquo;intimidation, d\u2019agression et de r\u00e9pression qui peuvent \u00e9chapper \u00e0 tout contr\u00f4le \u00e0 tout moment, avec ou sans l&rsquo;intervention d&rsquo;agents d&rsquo;\u00c9tat \u00e9trangers. Le d\u00e9sespoir, l&rsquo;\u00e9migration et la fermeture des entreprises sont les vraies pertes, et elles sont bien plus graves que les pertes financi\u00e8res qui sont r\u00e9alis\u00e9es et sold\u00e9es.<\/p>\n<p>Ce temps est termin\u00e9, et nous sommes en plein c\u0153ur d&rsquo;une phase transitoire. La question se pose : Y a-t-il quelqu&rsquo;un qui la g\u00e8re ou est-elle laiss\u00e9e \u00e0 la d\u00e9rive ? O\u00f9 va-t-elle et comment doit-on la diriger ?<\/p>\n<p>Notre vision de la direction et de la destination de cette phase transitoire en cours d\u00e9coule de la connaissance de la situation r\u00e9elle qui a pris fin, du courage n\u00e9cessaire pour b\u00e2tir ce que les gens ne connaissent pas ou l\u2019ont peut-\u00eatre oubli\u00e9, et d&rsquo;une d\u00e9cision libre des r\u00e9f\u00e9rences d\u00e9finissant chacun d&rsquo;entre nous &#8211; qu&rsquo;elles soient confessionnelles, de classe, sociales ou r\u00e9gionales. Un certain nombre d&rsquo;officiers \u00e0 la retraite ont pris la parole, et maintenant je donne mon discours, puis Chamel Roukoz donnera le sien. Notre exp\u00e9rience nous a apport\u00e9 la connaissance, m\u00eame si l&rsquo;image, pour ceux qui savent, est laide, mais le courage ne nous a pas quitt\u00e9s dans les moments difficiles.\u00a0 Nous ne sommes pas \u00e0 l&rsquo;abri de l&rsquo;erreur, mais nous d\u00e9cidons par nous-m\u00eames.<\/p>\n<p>Nous sommes diff\u00e9rents d&rsquo;eux.<\/p>\n<p>Ce sont des chefs confessionnels. Nous ne sommes pas confessionnels. Les communaut\u00e9s confessionnelles sont des entit\u00e9s craintives et effrayantes, agressives de par leur nature m\u00eame, elles se d\u00e9fendent quand elles sont faibles, attaquent quand elles se sentent fortes. Et elles n&rsquo;ont jamais \u00e9t\u00e9 fortes, car elles sont gouvern\u00e9es par les int\u00e9r\u00eats de pays \u00e9trangers, par la satisfaction d\u2019un bord ou le m\u00e9contentement d\u2019un autre, par le si\u00e8ge de l\u2019un ou le soutien de l\u2019autre. M\u00eame leurs mentors ne les supportent plus.<\/p>\n<p>Nous sommes des citoyens et des citoyennes, et je ne parle pas seulement de notre mouvement politique, mais aussi des milliers de personnes pr\u00e9sentes ici aujourd&rsquo;hui, et des centaines de milliers qui sont chez elles et qui sont d\u00e9chir\u00e9es entre deux sentiments contradictoires : le d\u00e9sespoir et la r\u00e9bellion&#8230;<\/p>\n<p>Notre message aujourd&rsquo;hui est simple et clair : nous n&rsquo;accepterons plus d&rsquo;\u00eatre des objets passifs mais des sujets actifs, au moins pour ce qui nous concerne, sur notre terre. Nous nous efforcerons d&rsquo;\u00eatre influents dans notre environnement r\u00e9gional, et nous en sommes capables.<\/p>\n<h2><strong>Le projet<\/strong><\/h2>\n<p>Nous les Libanais, nous sommes capables, avec nos comp\u00e9tences techniques, m\u00e9diatiques, financi\u00e8res, militaires et scientifiques, r\u00e9sidents et \u00e9migr\u00e9s, de nous asseoir \u00e0 la table des n\u00e9gociations, plut\u00f4t que d&rsquo;\u00eatre un des plats n\u00e9goci\u00e9s. La seule condition pour cela est que nous soyons pr\u00e9sents en tant qu&rsquo;\u00c9tat effectif, et non en tant que confessions. Les confessions ne sont que des plats sur les tables de n\u00e9gociation des \u00c9tats, ou une fourchette utilis\u00e9e par un camp pour en piquer un autre. Nous ne sommes pas les plus forts ni les plus r\u00e9sistants, mais notre int\u00e9r\u00eat est vital et sommes assez importants pour compter. C&rsquo;est ainsi que la politique avec l&rsquo;\u00e9tranger, tous les pays \u00e9trangers, est \u00e0 mener : au profit de la soci\u00e9t\u00e9, de la vraie soci\u00e9t\u00e9, de la soci\u00e9t\u00e9 tout enti\u00e8re, au lieu de mendier et d&rsquo;\u00eatre d\u00e9pendant des pays \u00e9trangers et au lieu des d\u00e9monstrations de force int\u00e9rieures factices qui accroissent le danger.<\/p>\n<p>Notre projet est simple, clair et d\u00e9clar\u00e9. Imposer des n\u00e9gociations pour un transfert pacifique du pouvoir \u00e0 un gouvernement dot\u00e9 de pouvoirs l\u00e9gislatifs pendant une p\u00e9riode de dix-huit mois ayant deux missions : int\u00e9grer les cons\u00e9quences de l&rsquo;effondrement, c&rsquo;est-\u00e0-dire g\u00e9rer la crise de mani\u00e8re \u00e9quitable et cibl\u00e9e, et affronter ses causes, c&rsquo;est-\u00e0-dire \u00e9tablir la l\u00e9gitimit\u00e9 du seul \u00c9tat effectif possible dans notre pays &#8211; un \u00c9tat r\u00e9publicain, non confessionnel.<\/p>\n<p>Le travail de ce gouvernement est pr\u00e9cis\u00e9ment programm\u00e9 en trois \u00e9tapes :<\/p>\n<p>La premi\u00e8re \u00e9tape est de r\u00e9aliser l\u2019inventaire des actifs effectivement et op\u00e9rationnellement disponibles, et de mener des n\u00e9gociations avec les pays \u00e9trangers, tous les pays \u00e9trangers, pour d\u00e9terminer les ressources qui seraient accord\u00e9es et \u00e0 quelles conditions, et ce que nous acceptons politiquement de l\u2019\u00e9tranger et ce que nous refusons.<\/p>\n<p>La deuxi\u00e8me \u00e9tape consiste \u00e0 int\u00e9grer les effets de la faillite, \u00e0 r\u00e9partir \u00e9quitablement les charges mais aussi les aides, sur la base des r\u00e9sultats de l&rsquo;audit, et \u00e0 \u00e9tablir un filet de s\u00e9curit\u00e9 sociale qui assure des droits aux gens au lieu de les transformer en mendiants : une couverture maladie universelle pour tous les r\u00e9sidents, la gratuit\u00e9 de l\u2019enseignement de base pour tous, et des mesures sp\u00e9cifiques dans les domaines du logement, du travail, des contrats, etc.<\/p>\n<p>La troisi\u00e8me \u00e9tape est la mise en place d&rsquo;un Etat et d&rsquo;une \u00e9conomie effectifs : un recensement de tous les r\u00e9sidents, par la suite des libanais \u00e9migr\u00e9s, de leurs lieux de r\u00e9sidence, de leurs capacit\u00e9s professionnelles, de leurs groupes d&rsquo;\u00e2ge, etc. \u2013 afin de traiter avec la soci\u00e9t\u00e9 dans sa r\u00e9alit\u00e9, pour la repr\u00e9sentation politique, la contribution fiscal et l\u2019attribution des droits sociaux. Nous pourrons ainsi accompagner la reconversion des travailleurs d\u2019activit\u00e9s ayant pris fin vers des activit\u00e9s nouvelles, \u00a0orienter les moyens des r\u00e9sidents et des expatri\u00e9s vers l&rsquo;investissement -tel est le r\u00f4le requis du secteur financier, non pas le charlatanisme et l&rsquo;extorsion. Nous voulons que la source de revenu soit digne, r\u00e9sultant du travail et non du client\u00e9lisme et des combines.<\/p>\n<p>Apr\u00e8s l&rsquo;ach\u00e8vement des trois \u00e9tapes, les \u00e9lections l\u00e9gislatives seront organis\u00e9es sur la base d&rsquo;un syst\u00e8me \u00e9lectoral qui traite avec les communaut\u00e9s confessionnelles comme des exceptions au syst\u00e8me de l&rsquo;\u00c9tat r\u00e9publicain, et non comme des constituantes de ce syst\u00e8me. Chacun pourra choisir volontairement d&rsquo;\u00eatre repr\u00e9sent\u00e9 par l\u2019une de ces communaut\u00e9s. L&rsquo;\u00c9tat r\u00e9publicain se charge d\u2019int\u00e9grer ces communaut\u00e9s et de les prot\u00e9ger les unes des autres.<\/p>\n<h2><strong>La feuille de route<\/strong><\/h2>\n<p>Pour que le parcours soit compr\u00e9hensible, il faut que l\u2019objectif soit clair, et ensuite que les moyens soient r\u00e9unis pour l&rsquo;atteindre.<\/p>\n<p>L\u2019objectif est d\u00e9termin\u00e9 par le besoin ; ce n&rsquo;est ni une question de convictions, ni de doctrines, ni d&rsquo;id\u00e9ologies, ce n\u2019est ni une question de financement ni de technocraties. L&rsquo;enjeu est de tourner la page sur un demi-si\u00e8cle, \u00e0 partir du milieu des ann\u00e9es soixante-dix, o\u00f9 l&rsquo;\u00c9tat et l&rsquo;\u00e9conomie furent d\u00e9truits, et la soci\u00e9t\u00e9 fut frapp\u00e9e en plein c\u0153ur. La situation n&rsquo;\u00e9tait certes pas tr\u00e8s bonne avant \u00e7a, mais nous ne vivions pas de l&rsquo;exportation de jeunes hommes et femmes et de mendicit\u00e9. \u00c0 cette \u00e9poque charni\u00e8re, il y eut le renoncement de Fouad Shehab \u00e0 se pr\u00e9senter \u00e0 la pr\u00e9sidence de la r\u00e9publique, la mise en \u00e9chec de la politique \u00e9conomique d&rsquo;Elias Saba, en passant par le blocage des tentatives r\u00e9p\u00e9t\u00e9es de Salim al-Hoss et d&rsquo;autres.<\/p>\n<p>Ce qui se passe aujourd&rsquo;hui est similaire \u00e0 ce qui s&rsquo;est pass\u00e9 \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque. La guerre aussi a \u00e9clat\u00e9 suite \u00e0 des paris erron\u00e9s, et ensuite au refus de s\u2019abaisser \u00e0 reconnaitre l&rsquo;\u00e9chec de ces paris. Il semble facile d&rsquo;entrer dans la violence, mais en sortir est tr\u00e8s difficile.<\/p>\n<p>Il y a des pertes, oui, mais les pertes deviennent des sacrifices quand il y a une direction et une vision, car en contrepartie il y a de gros gains : la dignit\u00e9, la fiert\u00e9, la vie sociale \u00e9quilibr\u00e9e, l\u2019\u00e9quit\u00e9 des droits et le contr\u00f4le du destin &#8211; le tout dans la limite des ressources disponibles, bien s\u00fbr. C&rsquo;est cela l&rsquo;alternative pour les gens. Mais l&rsquo;alternative pour les chefs sectaires n\u2019est pas n\u00e9gligeable, car elle les sauve du crime auquel leur impuissance les pousse.<\/p>\n<p>C\u2019est normal de dire que le moyen est la transition pacifique, tant qu&rsquo;il y a encore la place pour la n\u00e9gociation. La transition pacifique demande, outre la clart\u00e9 de la proposition alternative, le courage de prendre la responsabilit\u00e9 de g\u00e9rer le maudit h\u00e9ritage.\u00a0 Ce n&rsquo;est ni une partie de plaisir, ni une position honorable &#8211; sauf pour qui ignore la r\u00e9alit\u00e9 ou ne comprend toujours pas l\u2019ampleur du d\u00e9sastre. Une transition pacifique n\u00e9cessite aussi un \u00e9quilibre des forces, d&rsquo;abord pour que les gens ne d\u00e9sesp\u00e8rent pas, et ensuite pour que les chefs sectaires se prot\u00e8gent. Notre rassemblement d&rsquo;aujourd&rsquo;hui est une contribution \u00e0 l&rsquo;\u00e9claircissement de cette alternative confiante et de confiance. Des contacts permanents et intenses sont maintenus avec de nombreuses personnalit\u00e9s, partis et groupes sur cette feuille de route en particulier.<\/p>\n<p>Mais le champ de la n\u00e9gociation a des limites. Et si ses portes sont closes pour cause de ruine ou pour nuire, la confrontation prendra d&rsquo;autres formes, et les citoyens et citoyennes de l&rsquo;administration publique auront un r\u00f4le fondamental \u00e0 y jouer.<\/p>\n<h2><strong>La soci\u00e9t\u00e9<\/strong><\/h2>\n<p>Notre r\u00e9union d&rsquo;aujourd&rsquo;hui a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9e par le \u00ab\u00a0Front du salut national\u00a0\u00bb et nous avons \u00e9t\u00e9 invit\u00e9s \u00e0 participer en tant que mouvement \u00ab\u00a0Citoyens et Citoyennes dans un \u00c9tat\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Une grande partie des personnes pr\u00e9sentes ici se sont connues parce qu&rsquo;elles ont servi ensemble en tant que fonctionnaires militaires, dans un cadre d\u2019organisation ressemblant \u00e0 un \u00c9tat. Ce sont des citoyens et citoyennes. Le pouvoir r\u00e9el n&rsquo;est pas sur la sc\u00e8ne du parlement et du conseil des ministres, mais plut\u00f4t sur celui des chefs sectaires, de la guerre et des milliards. Ce pouvoir est la n\u00e9gation de l&rsquo;\u00c9tat, et n&rsquo;a \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9 que sur ses ruines. Il d\u00e9teste l&rsquo;\u00c9tat si ce mot existe dans son dictionnaire. Il d\u00e9teste l&rsquo;administration en g\u00e9n\u00e9ral, se l\u2019approprie, la met en fermage et ternit son image sans vergogne. Chez beaucoup, l&rsquo;image enracin\u00e9e des militaires est qu&rsquo;ils b\u00e9n\u00e9ficient de privil\u00e8ges et repr\u00e9sentent un danger pour les gens parce qu&rsquo;ils les oppriment.<\/p>\n<p>A partir de son appel, le rassemblement d&rsquo;aujourd&rsquo;hui vient dire le contraire : Non \u00e0 un pouvoir de r\u00e9partition confessionnelle de corruption, non \u00e0 un pouvoir de technocrates de camouflage, et non \u00e0 un pouvoir militaire de r\u00e9pression. Les militaires sont les enfants des paysans, de l&rsquo;\u00e9poque o\u00f9 nous avions une \u00e9conomie productive. Ce sont les travailleurs de demain, des pauvres de ce pays et de ses jeunes. Ce sont avant tout des fonctionnaires. Le secteur public a rassembl\u00e9 les gens tandis que la soci\u00e9t\u00e9 \u00e9tait divis\u00e9e et les s\u00e9parait. Ils se sont int\u00e9gr\u00e9s dans une organisation fond\u00e9e en grande partie par des \u00e9trangers, mais ils y ont coexist\u00e9. On a mis les personnels des administrations en confrontation avec les gens, le personnel judiciaire en confrontation avec les int\u00e9r\u00eats, et les soldats \u00e0 la marge. On a donn\u00e9 aux employ\u00e9s certains avantages pour que le chef communautaire les apprivoise, les s\u00e9pare des gens, et les maintienne comme un outil docile dans les mains des impuissants. Ils se transformeront \u00e9ventuellement en outils et en victimes entre les mains des pays \u00e9trangers et de leurs man\u0153uvres. N&rsquo;oublions pas ce qui s&rsquo;est pass\u00e9 \u00e0 Arsal et \u00e0 Tripoli, et avant, pendant la guerre civile, et avec la chute de l&rsquo;\u00c9tat et de la monnaie dans les ann\u00e9es 80.<\/p>\n<p>L&rsquo;administration est la base de l&rsquo;\u00c9tat. Les politiciens du monde ne sont pas des saints, mais dans les pays du monde il y a une administration. Il y a des droits et des r\u00e8gles, qui ne sont peut-\u00eatre pas excellents, mais ce sont des r\u00e8gles effectives et appliqu\u00e9es. De l\u00e0, et en \u00e9change, \u00e9merge la l\u00e9gitimit\u00e9 des \u00c9tats. La l\u00e9gitimit\u00e9 des pr\u00e9tendus groupes constitutifs ne vient pas des droits \u00e9tablis des personnes, mais plut\u00f4t de la peur et du commerce des avantages et des loyaut\u00e9s. Si les chefs sectaires sont d&rsquo;accord, ils font n&rsquo;importe quoi, et s&rsquo;ils ne sont pas d&rsquo;accord, ils arr\u00eatent tout.<\/p>\n<p>Il n&rsquo;y a pas de solutions techniques ni de solutions s\u00e9curitaires. Ca suffit de commercer avec l&rsquo;anxi\u00e9t\u00e9 de gens et leurs malheurs. La libert\u00e9 est l&rsquo;\u00e9preuve d\u00e9cisive. Les insultes sont rejet\u00e9es, mais la col\u00e8re est l\u00e9gitime ; les erreurs sont possibles, mais l&rsquo;imposture est interdite, tout comme la stupidit\u00e9 et la tromperie.<\/p>\n<h2><strong>Le discours<\/strong><\/h2>\n<p>Il y a des gens, par d\u00e9sespoir, et d&rsquo;autres par malice, qui disent que nos paroles sont tr\u00e8s belles, mais demandent comment le changement peut se produire\u00a0? Et ils r\u00e9pondent eux-m\u00eames qu&rsquo;il n&rsquo;y aura pas de changement parce que \u00ab\u00a0le pays a toujours \u00e9t\u00e9 comme \u00e7a\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Envisageons les alternatives qui s&rsquo;offrent \u00e0 chacun : s&rsquo;\u00e9chapper du pays ou de la vie, ou se mentir \u00e0 soi-m\u00eame et aux autres, ou rejoindre un des gangs. Mais m\u00eame le pain des mafias est devenu rare\u2026<\/p>\n<p>La confrontation est entre un pouvoir incapable de traiter avec sa soci\u00e9t\u00e9, et une soci\u00e9t\u00e9 qui doit relever le d\u00e9fi de former un \u00c9tat, c&rsquo;est-\u00e0-dire un projet de pouvoir. Ce sont deux d\u00e9fis, le premier contre le second. R\u00e9sister au d\u00e9sespoir, \u00e0 la fuite et \u00e0 l&rsquo;illusion n&rsquo;est pas facile, car nous partons d&rsquo;une grande d\u00e9faite profond\u00e9ment enracin\u00e9e, dont la prise de conscience a \u00e9t\u00e9 longtemps retard\u00e9e et devant laquelle beaucoup ont capitul\u00e9. La r\u00e9sistance est, en m\u00eame temps, contre l&rsquo;ennemi, contre le syst\u00e8me des sectes et des milliards, et face \u00e0 la capitulation int\u00e9rieure, comme toute r\u00e9sistance r\u00e9elle. La r\u00e9sistance est un projet politique, pas une entreprise militaire et pas un banal ouvrage. Chacun doit se d\u00e9cider. L&rsquo;ind\u00e9cision, c&rsquo;est la reddition.<\/p>\n<p>Nous n&rsquo;avons pas l&rsquo;habitude d\u2019embellir la r\u00e9alit\u00e9. On nous a accus\u00e9s d&rsquo;\u00eatre des proph\u00e8tes de malheur lorsque nous avons prouv\u00e9, des ann\u00e9es avant d&rsquo;autres, que nous nous dirigions vers la catastrophe, nous l&rsquo;avons d\u00e9crite et nous avons averti. Aujourd&rsquo;hui, nous annon\u00e7ons l&rsquo;espoir, mais c&rsquo;est un espoir conditionn\u00e9 par l\u2019action, par une action sinc\u00e8re, d\u00e9termin\u00e9e et audacieuse. Il ne s&rsquo;agit pas de qu\u00e9mander, ni de conseiller, mais d\u2019\u0153uvrer \u00e0 la consolidation du seul projet politique productif au Liban et dans cette r\u00e9gion du monde &#8211; le projet d&rsquo;un \u00c9tat r\u00e9publicain d\u00e9mocratique, capable et juste.<\/p>\n<p>La trag\u00e9die n&rsquo;est pas un destin, et la crise est une opportunit\u00e9 exceptionnelle qui ne doit pas \u00eatre gaspill\u00e9e, perdue ou n\u00e9glig\u00e9e. C\u2019est le peuple &#8211; vous, nous et tous les autres \u2013 qui sommes les artisans de l&rsquo;Histoire, mais ceux qui sont d\u00e9chus en eux-m\u00eames en seront les victimes.<\/p>\n<\/div><\/section><br \/>\n<div  class='av-buildercomment av-23p9bh-d65b267c7270e21ee0433c7986fe76e1'><\/div><br \/>\n<div  class='hr av-2929i4-777fc9eaf0f801963dab2bdf922e9490 hr-default  avia-builder-el-5  el_after_av_comments_list  el_before_av_social_share '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><br \/>\n<div  class='av-social-sharing-box av-ao6m0-3fe04660fe53d2dfce528be7b45e8fb8 av-social-sharing-box-default  avia-builder-el-6  el_after_av_hr  avia-builder-el-last  av-social-sharing-box-fullwidth'><div class=\"av-share-box\"><h5 class='av-share-link-description av-no-toc '>Share this entry<\/h5><ul class=\"av-share-box-list noLightbox\"><li class='av-share-link av-social-link-facebook' ><a target=\"_blank\" aria-label=\"Partager sur Facebook\" 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