نريد معرفة ما لنا وما علينا من مال وذهب وديون أي مشروع يجب أن ينطلق من معرفة الواقع. حتى الآن، ما زلنا لا نعلم فعلياً ما لدينا من موجودات وما علينا من مستحقات. تهدف الجردة إلى تحديد الموارد المتاحة فعلياً من أجل تأمين حاجات المجتمع الأساسية وإعادة بناء اقتصاد وتشكّل الخطوة الأولى لتحديد حاجتنا للتّمويل […]
أي أن تحكمه إرادة سياسية توجهه صوب أهداف اجتماعية اقتصادية متبلورة.عمليًّا، تشكل التغطية الصحيّة الشّاملة والتعليم المجاني نقطة الانطلاق وأولى الاجراءات العمليّة في هذا الإطار. فتكريسهما كحق للمقيمين، يساهم بكسر شبكات الزبائنيّة التي ترعاها الاحزاب الطائفيّة من مدارس ومستشفيات ودواء، ويهيّئ لبناء اقتصاد منتج، لا يعتمد على تدفّق الودائع لتمويل الاستهلاك ويحدّ من هجرة اللبنانيّين، […]
أساس الدولة مدنية هو تعاملها مع المواطنين والمواطنات دون أي وساطة. تختلف الوساطة في منطقتنا من العالم بين وساطة عسكرية أو وساطة قومية وعرقية أو وساطة طائفية كما في لبنان. فالطائفية ليست إلا صيغة من صيغ التشكل الاجتماعي، تخلقها وتبلورها وتقضي عليها مسارات التاريخ، وهي في تشكلها وتطورها قد تأخذ اشكالا وسياقات مختلفة في أدوارها […]
أولوية بناء الدولة وليدة خيار تبرره قراءة الأوضاع المحلية والإقليمية والعالمية في الظرف التاريخي الراهن، فالدولة، اليوم وهنا، هي حاجة وظيفية للحفاظ على المجتمع. مع العلم اليقين بأن الدولة لا تعدو كونها ترتيباً موضعياً وظرفياً، وبأن هذا الترتيب يمكنه أن يتخذ أشكالاً عديدة متفاوتة الثبات والجدوى والقيمة، وأن تكييف هذا الترتيب هو في صلب العمل […]
الزعماء ليسم اشرارا بالمطلق ولا هم ملائكة، إنما هم حكماً أسرى أدوارهم وبخاصة اتجاه من يسمّونه جماعتهم، ويعنون بذلك المواطنين الذين يرون أن على علاقتهم بالدولة أن تمرّ بطائفة معينة.يدير هؤلاء الزعماء كيانات مقسومة عامودياً، أيّ أنها تضمّ في صفوفها جميع فئات المجتمع، أي أنّها تجمع افراداً ذات مصالح متناقضة. لذالك يتعذر على أي زعيم، […]
لا وجود لدولة فعلية في لبنان بل ائتلاف لزعماء طوائف. هؤلاء الزعماء يعترفون بشرعية بعضهم البعض ولكل منهم القدرة على التعطيل متى دعت الحاجة. لا يتصور هؤلاء الزعماء كسب تأييد أو دعم أفراد من الطوائف الأخرى، فتقتصر المنافسة ضمن الطائفة الواحدة.لذا لدى هؤلاء علاقة تكاملية حيث تغذي قدرة الطوائف بعضها البعض على الفرز وشد العصب، […]
برز مصطلح “كلن يعني كلن” خلال الإنتفاضة الشعبية تعبيراً عن حالة الغضب والرفض لما وصلت إليه الأمور. الايجابي فيه انه يخرج من منطق “8 و14 اذار” المغلوط ويبرز انهما فريق واحد.من ناحية أخرى، ينطوي هذا الشعار على بعض المخاطر الني ينبغي التنبه لها:• أولا، قد يعطي الانبطاع أن المشكلة مشكلة اشخاص، لا مشكلة منظومة مما […]
تعززت سلطة الطوائف بعد الإنزلاق إلى العنف في الحرب الأهلية في صراع لم يكن في طبيعته طائفي. هذا الإنزلاق قضى على فرصة حقيقية لتأسيس دولة ومأسس الطوائف بشكل أكثر رسوخا في لبنان، وفتح الباب على مصراعيه لعملية تفتيت الدولة ونشوء الميليشيات المسلحة التي انتجت بأغلبيتها قيادات لم يكن لها أي دور قبل الحرب. تحوّل قادة […]
الطوائف ليست مجرّد أشخاص يتشاركون نفس المعتقدات الدينية. من وجهة نظر اجتماعية، الطوائف هي تكتلات تنشأ على أنقاض الدولة أو لغيابها، فتُقيم كيانات مغلقة تعمل على تلبية حاجة وجودية وهي حفظ أمن المنضوين تحتها من أي خطر خارجي، فتبديد مصادر القلق ومواجهة التهديدات الوجودية هما العنصران الأبرزان لنشوء التكتلات الطائفية. تخلو الطوائف في بنيتها من […]
عندما نقول إن السلطة منظومة علاقات، فهذا يعني أن المسألة لا تتعلق بعدد من الأشخاص في مواقع محددة يعتقد البعض أن بمجرد إزاحتهم تسقط السلطة. المشكلة الأساسية لا تكمن في الأشخاص إنما في وجود منظومة عاجزة، ووجود هؤلاء الأشخاص ليس إلا انعكاساً لمنظومة العلاقات المجتمعية السائدة، فهم محكومون بممارسة الأدوار نفسها. لذا يصبح ما يسمى […]